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起初对藏文化有所了解便是通过小说《尘埃落定》和仓央嘉措的情诗了。
汉人保守，且拘谨，在上个世纪，疆域辽阔的西藏一直以蛮荒的形象影响汉人的认知，那里地广人稀，物资原始且落后，入了藏，就似受刑被流放，必将是一个没有归期的死亡判决，那里气候恶劣，人群以部落集聚，好勇擅斗，连饮食也粗鄙简陋好无精细可言。
而这一切的负面注解，也无法让这个神秘而古老的净土被人们遗忘，所有的外物在遇到精神朝圣之时，便已是溃不成军的崩塌。信仰于现在的我们而言弥足珍贵，莲花圣地，将是心中永不落日的城池。
城市用热闹掩盖落寞的真相，呈现出泡沫的虚假繁荣。我们被幽闭在钢筋混凝土构筑的城堡中，渐渐惆怅枯萎，被榨干了活泼的心性，压缩成城市化的标本。
当疲倦无声无息地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了，在浮躁的世界里寻找安心之道，西藏便是都市人精神的一剂救命良药了。
祖辈喜好去京城脚下，一睹紫禁城的威严，领略万里长城的延绵迤逦，在天安门广场瞻仰改革开放的旧情怀。这些憧憬是他们对国之情的严肃以待，他们的时代，斗争精神饱满，在革命与奋斗中充实着，因为有期翼，所以他们不会迷失自己。
而现代的这一辈，我们在匆忙中丢失自己，迷离了眼，奔赴名利场，灯红酒绿的夜生活，腐蚀了道德，情感极速且崩塌沦丧，因为没有信仰，精神佝偻成疾。
安妮宝贝在《莲花》中提及了藏域莲花圣地，深藏在雅鲁藏布大峡谷地之中——墨脱它是被向往的神秘圣洁之地。它属于任何一个来自俗世修持者，如果你曾经对生活的真实性产生疑惑。
去西藏行走的人们，他们以突破旅行指南上一个又一个的地点为目标，以此作为对自由生活审美的一种臆想，成为功利而乏味的旅行者。
有多少人，只为求内心安定，感受投射距离更为接近的阳光，感受空气中氧分含量的减少，感受传道者虔诚笃定的诵练佛经，感受清冷的夜间空气令人振奋的自知。
去西藏，不是为了乘兴而去，贪图一时之痒，在人群里面无表情的擦身而过，各投归宿。而是看清命运的来去自如，生与死，得与失，浅薄的痛苦与快乐，都不需要偏执在乎。
去西藏朝圣，死亡是真相，突破虚假繁荣，直逼心之所向，回归本真的慈悲。
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